هذه رسالة وجهتها الى احد رجال الدين المسيحين والذي يظهر في احدى الفضائيات وينتقد الاسلام..
بسم الله الرحمن الرحيم
الى .....تحية طيبة وبعد:انا استمع احيانا الى برنامجك على... كما استمع الى البرامج الدينية الاسلاميه واحاول ان اطلع على بقية الديانات من هندوسية وبوذية وغيرها.. المهم ان ما خرجت منه بعد دراساتي هو ان غالبية ممثلي الديانات لايبحثون عن الحق واذا وجدوا بعض الحق اخفوه((تستطيع بنظرة سريعة على الكتاب المقدس والقران لتجد ان الخطاب الالهي يذم ويهدد ممثلي الديانات وليس البسطاء من الناس الذين اذا اذنبوا فانما ذنوبهم شخصية واكثر ضررها يرتد اليهم...كمثال فان تعري ممثلة على الشاشة او شرب الخمر ليس فيه من الضرر مثل ما تؤديه كلمة من رجال الدين الذين يتسسبون بالمجازر الانسانيه بسسب تعصبهم)).بعد هذه المقدمه اود توضيح ما خرجت به من دراساتي الدينيه (اللاهوتيه كما تحبون تسميتها):اولا- الانسان خلق حرا وليس من حق اي انسان اخر ان يفرض عليه معتقد معين.. فاول ما اعطى الرب للناس هو الحرية في هذه الحياة..اما الحساب ففي الحياة (او الحيوات) الاخرى.. فمن يكون رجال الدين حتى يجبرون الناس بالقوة على اتباع ديانه محدده؟ وهذا ما لم يامر به اي نبي او رب.ثانيا- العباده مساله شخصيه بين الانسان وربه.. وكذلك طريقة العبادة فهي مختلفه حسب كل شريعه.. اما الدين فهو نفس الدين؛ فالعباده هي تطبيق جزئي لما يريده الخالق ويمكن ان تؤديها حسب شريعتك. اما التطبيق الكامل فهو (التواضع والخضوع المطلق لله وللرب)، وهذا الخضوع يكون عند الناس بدرجات وتجد امثله منه لدى الناس العاديين (الخطاة كما نسميهم). اما لدى رجال الدين فالمساله مختلفه او مقلوبه حيث تجدهم يتكلمون باسم الرب ويدخلون من يشائون الجنه ومن يشائون النار وكأن الله قد خولهم امر عباده.. فرجل الدين المسلم يكفر كل اهل الارض ثم يأتي ويكفر من ليس مثل مذهبه وكذلك يفعل المسيحي واليهودي .ثالثا- اود ان اشير الى ان ليس كل من يتكلم باسم الاسلام هو ممثل لهذا الدين وكذلك ليس كل من يتكلم باسم المسيح هو ممثل له.. وقد سمعتك تنتقد بعض الامور في الاسلام وانا لست ضد بعض ما تقول ولكن اريد ان ابين انك ربما لم تفهم النص القراني بل ربما ان جميع رجال الدين المسلمين لم يفهموا هذا النص.. وربما الفهم الصحيح للنص مطابق لما في الكتاب المقدس وليس مخالف له. كمثال فانت تنتقد بعض صيغ الخطاب القراني وتقول انك لاتدري من المتكلم.. ولكن عليك ان تقف الى هنا أي الى فقرة لاتدري..فمن يدريك لعل الخطاب في القران هو مثل الخطاب في الكتاب المقدس الذي يبدأ عادة بصيغة "تكلم الرب على لسان فلان" او تكون الصيغه معقدة اكثر... وسأعطيك امثلة من الكتاب المقدس باللغه الفرنسيه واكتب الترجمه:
1:1 Le huitième mois, la seconde année de Darius, la parole de l'Eternel fut adressée à Zacharie, fils de Bérékia, fils d'Iddo, le prophète, en ces mots
حيث هنا في سفر زكريا اصحاح 1 فقره 1 الاولى يبدأ الخطاب هكذا: الشهر الثامن, السنه الثانية لداريوس, توجه كلام الأزلي الى زكريا, ابن برخيا, ابن أيدو, النبي, بهذه الكلمات.(انتهى الاقتباس)اذن الكتاب المقدس يفهمني ان الكلام الذي سيأتي بعد هذه الفقرة هو كلام الأزلي (او الرب) على لسان زكريا.. ولكني أسأل ايضا من الذي يقص علي في هذه الفقرة الاولى بالذات، وهل هم الرجال الذين كتبوا التوراة؟..المهم ان الخطاب القراني لعله شبيه بهذه الطريقه ولكن الناس لاتفهم.. ولعلنا اذا قلنا لهم من الذي يتكلم هنا وهناك يقيمون الدنيا ولا يقعدونها. وهذا للتوضيح فقط حيث انك غير معني حاليا بالخطاب القراني كونك من اتباع الكتاب المقدس ولا تؤمن بغيره. وهنا بالذات لدي اسئله لك وهي لب الموضوع الذي أود مناقشته معك، ولكن ولكن ولكن.. لعلك سوف تقيم الدنيا ولا تقعدها او ترى بعض الحق ثم تتناساه.. فانا اؤمن ان القريبين من الله يمكن ان يكونوا من الديانه الاسلاميه او المسيحيه او اليهوديه او بقية الديانات.. وكذلك المجرمين يمكن ان يكونوا من هذه الديانات كلها. والاقرب لله هو من يكون اكثر تواضعا وخضوعا للرب.. ومن ابين طرق الخضوع هو ان تتبع كلام الرب ولا ترفضه خصوصاً ان لم يوافق رغبات النفس لديك :فمثلا انا اسلم معك ان المسيح هو رب بمعنى من المعاني.. واسلم بما يذكر في الانجيل حول قوله "ابي الذي في السماء". ولكني اود التوقف عند مسألة اساسية في الكتاب المقدس (التوراة والانجيل) ولكنكم تمرون عليها معرضين او لا تذكرونها اطلاقا.. وسوف اضع لك الفقرات من الكتاب المقدس بالفرنسيه مع ترجمتها وكلها تخص نفس الشخصية المسمى بالنسخه الفرنسيه (ألي) وفي العبريه (أليا) وباللاتينيه(أيليا):
Jean 1:21 Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. [...]
جان(يوحنا)1:21وطلبوا منه: ماذا اذن؟ هل انت ألي؟ وقال: لست هو. هل انت النبي؟ اجاب: لا
] Matthieu 16:14 Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. [...]
ماتيو 16:14أجابوا:البعض يقول انك يوحنا المعمدان,الاخرين, ألي,الاخرين, جيريمي(ارميا), او أحد الانبياء [LSG] Matthieu 17:3 Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. [...] ماتيو 17:3وهاهو, موسى و ألي ظهروا لهم ,يتحادثون معهMatthieu 17:10 Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement ? [...] ماتيو 17:10التلاميذ وجهوا له هذا السؤال: لماذا اذن الكتابات تقول ان ألي يجب ان يأتي أولا؟] Matthieu 17:11 Il répondit : Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses. [...] ماتيو 17:11اجاب: صحيح ان ألي يجب ان يأتي , ويرتب الاشياء.[LSG] Matthieu 17:12 Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. [...] ماتيو 17:12ولكني اقول لكم ان (ألي) اتى من قبل , ولم يعرفوه, وعاملوه كما ارادوا. مثلما ابن الانسان سوف يتألم منهمMALACHIE4:4 Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur,Auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël,Des préceptes et des ordonnances.4:5 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète,Avant que le jour de l'Eternel arrive,Ce jour grand et redoutable..ملاكي(او ملاخي) 4:4 4:5 تذكروا قانون موسى, خادميالذي اوصيت له,لكل اسرائيلوصايا واوامرهاهو, سوف ارسل لكم ألي, النبيقبل ان يصل يوم الأزليهذا اليوم الكبير والمرعبانا اسألك عن هذه الشخصية المذكورة لموسى في الكتابات والتي ينتظرها اتباع التورات والتي يسأل التلاميذ المسيح عنها ولماذا لم ياتي فيجيبهم انه أتى سابقا وانه سوف يأتي ليرتب الاشياء كلها ولا تجيبني بما موجود في ماتيو 17:13 بان التلاميذ فهموا انه يتكلم عن يوحنا المعمدان.. فنظرة على الانجيل تدلنا ان الملاك حين بشر زكريا بولادة يحيى ذكر له انه سوف يمشي تحت السماء بقوة وروح(ألي)..اي ان عظمة يحيى متأتيه مما يضفيه عليه ألي من روحه وقوته!!! ولا يتناسب مع ما سوف يفعله هذا الشخص والذي يؤكد المسيح انه سوف يأتي..كما ان التلاميذ رأوه مع موسى يتحدثون الى المسيح ...أذن هو شخصية غير محدده بظروف الزمان والمكان..كما انه يرتب الاشياء كلها قبل اليوم الموعود...المسيح يدلني ان(ألي) قد اتى سابقا..فاراجع التوراة وابحث عمن اتى واسمه(ألي)!!! فأجد التوراة تتكلم عن شخص اسمه (ألي)((تجدها في سفر الملوك الاول 17:1 وما بعدها وفي سفر الملوك الثاني 1:15 وما بعدها)) وماذا يفعل هذا الشخص؟؟؟ انه يحيي الميت ويمنع السماء من المطر الا بامره هو..وينزل النار من السماء فيحرق قائد الخمسين واتباعه..وماذا ايضا؟؟؟؟ انه لايحتاج الى عصا ليفتح طريقا يابسا في المياه وانما يأخذ رداءه او عبائته فيضرب المياه ويبعثرها... ثم ماذا ..انه يخبر تابعه بأنه سوف يصعد الى السماء في زوبعة.... يا لله ما هذا الشخص؟؟ وهل هو نفس (ألي) الذي ذكره الرب لموسى وقال عيسى انه اتى سابقا وانه سوف يأتي؟؟؟ أسأل هذا السؤال لاني اريد التأكد ..ولكن عن اي طريق.. ليس طريق الناس وانما طريق الكتاب المقدس والمسيح المقدس...اذن لا ألتفت بما ذكروه لي ان التلاميذ فهموا انه يتكلم عن يوحنا المعمدان ولا التفت الى ما قالوه لي في سفر الملوك الاول 17:1 بأنه من سكان galaad وانما اسأل المسيح فهل يجيبني؟؟؟؟؟؟ نعم نعم انه يجيبني فتعال اريك كيف:1- قال المسيح ان ألي سوف يأتي ((ماتيو 17:11 )2- قال المسيح ان ألي قد أتى((ماتيو 17:12 )3- قال المسيح في(لوقا 4:25 )] Luc 4:25 Je vous le dis en vérité : il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu'il y eut une grande famine sur toute la terre ; [...] اقول لكم بالحقيقه:كان هناك عدة أرامل في اسرائيل بزمن (ألي) , لما أغلقت السماء ثلاث سنين وستة أشهر وحدثت مجاعة كبيرة على كل الأرض.أذن استنتج من كلام المسيح انه يتكلم عن نفس الشخص....لأن غلق السماء ثلاث سنين وستة اشهر هو ما فعله ألي المذكور في سفر الملوك الاول(17:1) ....فلا أحتاج الى ان يقولوا لي انه شخص أخر....كما ان كلام الازلي لموسى كما في سفر ملاكي(ملاخي)اعلاه يدل انه لم يحتاج لبيان شخصية (ألي) غير ذكر اسمه فقط ..وكأنه معروف لموسى وقومه ولكل الأمم!!!!!!!!!ولكن الذي احتاجه فقط هو ان أؤمن بهذا الشخص(ألي) والذي سوف يأتي ويرتب الأشياء كلها وأن أتواضع وأخضع له خضوعا تاما ولا يهم على اي دين اكون!!!!طبعا انا لم اذكر لك مقولة المسيح على الصليب لأني وجدت احدى الترجات الفرنسيه تقول(ألي ألي لماذا تركتني) والأخرى تقول(الهي الهي لماذا تركتني) ولهذا يجب ان احصل على النسخه العبريه للتأكد!!
كما لم أشر الى الشخص المذكور في سفر ايوب والذي يعلم ايوب عليه السلام ان لا يعترض على الابتلاء وكيفية التسليم المطلق للرب وهذا الشخص اسمه (eliho) وفي بعض النسخ عن العبريه يكتب(ألي - هو)كما اني استطيع ان اتناقش معك حول ما جاء في الانجيل(متي 17:5 وما بعدها) من رؤية التلاميذ للغيمه المضيئه والخطاب الذي خرج منها يقول لهم ان هذا ابني المحبوب ..اسمعوا له.. ولماذا امرهم المسيح ان لايتكلموا عن هذه الرؤيا؟؟؟؟؟أذا شئت المزيد نتواصل بالمراسلهوالسلام.......مع تحيات .....ملاحظة: لم انقل ما جاء في سفر الملوك الاول17:1 وما بعدها وسفر الملوك الثاني 1:15 وما بعدها لان جزء كبير من السفرين اعلاه يتحدث عن(ألي) وما فعله من اعاجيب وحتى اني تفاجأت ان يكون العهدين القديم والجديد نبؤتهما الرئيسية هي حول شخص (ألي)
بسم الله الرحمن الرحيم
الى .....تحية طيبة وبعد:انا استمع احيانا الى برنامجك على... كما استمع الى البرامج الدينية الاسلاميه واحاول ان اطلع على بقية الديانات من هندوسية وبوذية وغيرها.. المهم ان ما خرجت منه بعد دراساتي هو ان غالبية ممثلي الديانات لايبحثون عن الحق واذا وجدوا بعض الحق اخفوه((تستطيع بنظرة سريعة على الكتاب المقدس والقران لتجد ان الخطاب الالهي يذم ويهدد ممثلي الديانات وليس البسطاء من الناس الذين اذا اذنبوا فانما ذنوبهم شخصية واكثر ضررها يرتد اليهم...كمثال فان تعري ممثلة على الشاشة او شرب الخمر ليس فيه من الضرر مثل ما تؤديه كلمة من رجال الدين الذين يتسسبون بالمجازر الانسانيه بسسب تعصبهم)).بعد هذه المقدمه اود توضيح ما خرجت به من دراساتي الدينيه (اللاهوتيه كما تحبون تسميتها):اولا- الانسان خلق حرا وليس من حق اي انسان اخر ان يفرض عليه معتقد معين.. فاول ما اعطى الرب للناس هو الحرية في هذه الحياة..اما الحساب ففي الحياة (او الحيوات) الاخرى.. فمن يكون رجال الدين حتى يجبرون الناس بالقوة على اتباع ديانه محدده؟ وهذا ما لم يامر به اي نبي او رب.ثانيا- العباده مساله شخصيه بين الانسان وربه.. وكذلك طريقة العبادة فهي مختلفه حسب كل شريعه.. اما الدين فهو نفس الدين؛ فالعباده هي تطبيق جزئي لما يريده الخالق ويمكن ان تؤديها حسب شريعتك. اما التطبيق الكامل فهو (التواضع والخضوع المطلق لله وللرب)، وهذا الخضوع يكون عند الناس بدرجات وتجد امثله منه لدى الناس العاديين (الخطاة كما نسميهم). اما لدى رجال الدين فالمساله مختلفه او مقلوبه حيث تجدهم يتكلمون باسم الرب ويدخلون من يشائون الجنه ومن يشائون النار وكأن الله قد خولهم امر عباده.. فرجل الدين المسلم يكفر كل اهل الارض ثم يأتي ويكفر من ليس مثل مذهبه وكذلك يفعل المسيحي واليهودي .ثالثا- اود ان اشير الى ان ليس كل من يتكلم باسم الاسلام هو ممثل لهذا الدين وكذلك ليس كل من يتكلم باسم المسيح هو ممثل له.. وقد سمعتك تنتقد بعض الامور في الاسلام وانا لست ضد بعض ما تقول ولكن اريد ان ابين انك ربما لم تفهم النص القراني بل ربما ان جميع رجال الدين المسلمين لم يفهموا هذا النص.. وربما الفهم الصحيح للنص مطابق لما في الكتاب المقدس وليس مخالف له. كمثال فانت تنتقد بعض صيغ الخطاب القراني وتقول انك لاتدري من المتكلم.. ولكن عليك ان تقف الى هنا أي الى فقرة لاتدري..فمن يدريك لعل الخطاب في القران هو مثل الخطاب في الكتاب المقدس الذي يبدأ عادة بصيغة "تكلم الرب على لسان فلان" او تكون الصيغه معقدة اكثر... وسأعطيك امثلة من الكتاب المقدس باللغه الفرنسيه واكتب الترجمه:
1:1 Le huitième mois, la seconde année de Darius, la parole de l'Eternel fut adressée à Zacharie, fils de Bérékia, fils d'Iddo, le prophète, en ces mots
حيث هنا في سفر زكريا اصحاح 1 فقره 1 الاولى يبدأ الخطاب هكذا: الشهر الثامن, السنه الثانية لداريوس, توجه كلام الأزلي الى زكريا, ابن برخيا, ابن أيدو, النبي, بهذه الكلمات.(انتهى الاقتباس)اذن الكتاب المقدس يفهمني ان الكلام الذي سيأتي بعد هذه الفقرة هو كلام الأزلي (او الرب) على لسان زكريا.. ولكني أسأل ايضا من الذي يقص علي في هذه الفقرة الاولى بالذات، وهل هم الرجال الذين كتبوا التوراة؟..المهم ان الخطاب القراني لعله شبيه بهذه الطريقه ولكن الناس لاتفهم.. ولعلنا اذا قلنا لهم من الذي يتكلم هنا وهناك يقيمون الدنيا ولا يقعدونها. وهذا للتوضيح فقط حيث انك غير معني حاليا بالخطاب القراني كونك من اتباع الكتاب المقدس ولا تؤمن بغيره. وهنا بالذات لدي اسئله لك وهي لب الموضوع الذي أود مناقشته معك، ولكن ولكن ولكن.. لعلك سوف تقيم الدنيا ولا تقعدها او ترى بعض الحق ثم تتناساه.. فانا اؤمن ان القريبين من الله يمكن ان يكونوا من الديانه الاسلاميه او المسيحيه او اليهوديه او بقية الديانات.. وكذلك المجرمين يمكن ان يكونوا من هذه الديانات كلها. والاقرب لله هو من يكون اكثر تواضعا وخضوعا للرب.. ومن ابين طرق الخضوع هو ان تتبع كلام الرب ولا ترفضه خصوصاً ان لم يوافق رغبات النفس لديك :فمثلا انا اسلم معك ان المسيح هو رب بمعنى من المعاني.. واسلم بما يذكر في الانجيل حول قوله "ابي الذي في السماء". ولكني اود التوقف عند مسألة اساسية في الكتاب المقدس (التوراة والانجيل) ولكنكم تمرون عليها معرضين او لا تذكرونها اطلاقا.. وسوف اضع لك الفقرات من الكتاب المقدس بالفرنسيه مع ترجمتها وكلها تخص نفس الشخصية المسمى بالنسخه الفرنسيه (ألي) وفي العبريه (أليا) وباللاتينيه(أيليا):
Jean 1:21 Et ils lui demandèrent: Quoi donc? es-tu Élie? Et il dit: Je ne le suis point. Es-tu le prophète ? Et il répondit : Non. [...]
جان(يوحنا)1:21وطلبوا منه: ماذا اذن؟ هل انت ألي؟ وقال: لست هو. هل انت النبي؟ اجاب: لا
] Matthieu 16:14 Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l'un des prophètes. [...]
ماتيو 16:14أجابوا:البعض يقول انك يوحنا المعمدان,الاخرين, ألي,الاخرين, جيريمي(ارميا), او أحد الانبياء [LSG] Matthieu 17:3 Et voici, Moïse et Élie leur apparurent, s'entretenant avec lui. [...] ماتيو 17:3وهاهو, موسى و ألي ظهروا لهم ,يتحادثون معهMatthieu 17:10 Les disciples lui firent cette question : Pourquoi donc les scribes disent-ils qu'Élie doit venir premièrement ? [...] ماتيو 17:10التلاميذ وجهوا له هذا السؤال: لماذا اذن الكتابات تقول ان ألي يجب ان يأتي أولا؟] Matthieu 17:11 Il répondit : Il est vrai qu'Élie doit venir, et rétablir toutes choses. [...] ماتيو 17:11اجاب: صحيح ان ألي يجب ان يأتي , ويرتب الاشياء.[LSG] Matthieu 17:12 Mais je vous dis qu'Élie est déjà venu, qu'ils ne l'ont pas reconnu, et qu'ils l'ont traité comme ils ont voulu. De même le Fils de l'homme souffrira de leur part. [...] ماتيو 17:12ولكني اقول لكم ان (ألي) اتى من قبل , ولم يعرفوه, وعاملوه كما ارادوا. مثلما ابن الانسان سوف يتألم منهمMALACHIE4:4 Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur,Auquel j'ai prescrit en Horeb, pour tout Israël,Des préceptes et des ordonnances.4:5 Voici, je vous enverrai Elie, le prophète,Avant que le jour de l'Eternel arrive,Ce jour grand et redoutable..ملاكي(او ملاخي) 4:4 4:5 تذكروا قانون موسى, خادميالذي اوصيت له,لكل اسرائيلوصايا واوامرهاهو, سوف ارسل لكم ألي, النبيقبل ان يصل يوم الأزليهذا اليوم الكبير والمرعبانا اسألك عن هذه الشخصية المذكورة لموسى في الكتابات والتي ينتظرها اتباع التورات والتي يسأل التلاميذ المسيح عنها ولماذا لم ياتي فيجيبهم انه أتى سابقا وانه سوف يأتي ليرتب الاشياء كلها ولا تجيبني بما موجود في ماتيو 17:13 بان التلاميذ فهموا انه يتكلم عن يوحنا المعمدان.. فنظرة على الانجيل تدلنا ان الملاك حين بشر زكريا بولادة يحيى ذكر له انه سوف يمشي تحت السماء بقوة وروح(ألي)..اي ان عظمة يحيى متأتيه مما يضفيه عليه ألي من روحه وقوته!!! ولا يتناسب مع ما سوف يفعله هذا الشخص والذي يؤكد المسيح انه سوف يأتي..كما ان التلاميذ رأوه مع موسى يتحدثون الى المسيح ...أذن هو شخصية غير محدده بظروف الزمان والمكان..كما انه يرتب الاشياء كلها قبل اليوم الموعود...المسيح يدلني ان(ألي) قد اتى سابقا..فاراجع التوراة وابحث عمن اتى واسمه(ألي)!!! فأجد التوراة تتكلم عن شخص اسمه (ألي)((تجدها في سفر الملوك الاول 17:1 وما بعدها وفي سفر الملوك الثاني 1:15 وما بعدها)) وماذا يفعل هذا الشخص؟؟؟ انه يحيي الميت ويمنع السماء من المطر الا بامره هو..وينزل النار من السماء فيحرق قائد الخمسين واتباعه..وماذا ايضا؟؟؟؟ انه لايحتاج الى عصا ليفتح طريقا يابسا في المياه وانما يأخذ رداءه او عبائته فيضرب المياه ويبعثرها... ثم ماذا ..انه يخبر تابعه بأنه سوف يصعد الى السماء في زوبعة.... يا لله ما هذا الشخص؟؟ وهل هو نفس (ألي) الذي ذكره الرب لموسى وقال عيسى انه اتى سابقا وانه سوف يأتي؟؟؟ أسأل هذا السؤال لاني اريد التأكد ..ولكن عن اي طريق.. ليس طريق الناس وانما طريق الكتاب المقدس والمسيح المقدس...اذن لا ألتفت بما ذكروه لي ان التلاميذ فهموا انه يتكلم عن يوحنا المعمدان ولا التفت الى ما قالوه لي في سفر الملوك الاول 17:1 بأنه من سكان galaad وانما اسأل المسيح فهل يجيبني؟؟؟؟؟؟ نعم نعم انه يجيبني فتعال اريك كيف:1- قال المسيح ان ألي سوف يأتي ((ماتيو 17:11 )2- قال المسيح ان ألي قد أتى((ماتيو 17:12 )3- قال المسيح في(لوقا 4:25 )] Luc 4:25 Je vous le dis en vérité : il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois et qu'il y eut une grande famine sur toute la terre ; [...] اقول لكم بالحقيقه:كان هناك عدة أرامل في اسرائيل بزمن (ألي) , لما أغلقت السماء ثلاث سنين وستة أشهر وحدثت مجاعة كبيرة على كل الأرض.أذن استنتج من كلام المسيح انه يتكلم عن نفس الشخص....لأن غلق السماء ثلاث سنين وستة اشهر هو ما فعله ألي المذكور في سفر الملوك الاول(17:1) ....فلا أحتاج الى ان يقولوا لي انه شخص أخر....كما ان كلام الازلي لموسى كما في سفر ملاكي(ملاخي)اعلاه يدل انه لم يحتاج لبيان شخصية (ألي) غير ذكر اسمه فقط ..وكأنه معروف لموسى وقومه ولكل الأمم!!!!!!!!!ولكن الذي احتاجه فقط هو ان أؤمن بهذا الشخص(ألي) والذي سوف يأتي ويرتب الأشياء كلها وأن أتواضع وأخضع له خضوعا تاما ولا يهم على اي دين اكون!!!!طبعا انا لم اذكر لك مقولة المسيح على الصليب لأني وجدت احدى الترجات الفرنسيه تقول(ألي ألي لماذا تركتني) والأخرى تقول(الهي الهي لماذا تركتني) ولهذا يجب ان احصل على النسخه العبريه للتأكد!!
كما لم أشر الى الشخص المذكور في سفر ايوب والذي يعلم ايوب عليه السلام ان لا يعترض على الابتلاء وكيفية التسليم المطلق للرب وهذا الشخص اسمه (eliho) وفي بعض النسخ عن العبريه يكتب(ألي - هو)كما اني استطيع ان اتناقش معك حول ما جاء في الانجيل(متي 17:5 وما بعدها) من رؤية التلاميذ للغيمه المضيئه والخطاب الذي خرج منها يقول لهم ان هذا ابني المحبوب ..اسمعوا له.. ولماذا امرهم المسيح ان لايتكلموا عن هذه الرؤيا؟؟؟؟؟أذا شئت المزيد نتواصل بالمراسلهوالسلام.......مع تحيات .....ملاحظة: لم انقل ما جاء في سفر الملوك الاول17:1 وما بعدها وسفر الملوك الثاني 1:15 وما بعدها لان جزء كبير من السفرين اعلاه يتحدث عن(ألي) وما فعله من اعاجيب وحتى اني تفاجأت ان يكون العهدين القديم والجديد نبؤتهما الرئيسية هي حول شخص (ألي)
